宝莱坞你学不会

周末去看了《Peekay》，大赞之余思绪万千。

被这部电影刺激到的中国影迷为数不少，我看豆瓣上又有人因之撰文反思“国产电影路在何方”，其实都是些无用之谈，因为根本没有可比性，宝莱坞你学不会！

《Peekay》的面世，再次证明印度是世界上言论最自由的国度，像这类反宗教的电影，很可能在美国都没法开镜，因为美元上都印着“上帝保佑美国”，质疑宗教，引起宗教纠纷，在美国也不是一件政治正确性的事情，但在印度，《Peekay》这部反宗教的电影却不但拍完了，而且大卖，成为史上最卖座电影。

被印度电影震住这已经不是第一次，前年我还撰文介绍过另一部宝莱坞电影《无法避免的战争》，这是一部反映印度毛派游击队（纳萨尔派）的影片，和《Peekay》一样，它在中国出现毫不奇怪，但在印度能够拍摄就太令人惊奇，因为它描述的是当下发生的事情，是正面描写游击队反抗大公司和政府的故事，影片充满对游击队暴力革命的同情甚至支持态度，这就像好莱坞拍了一部把本拉登当英雄反抗美军的电影......那么不可思议。但它偏偏面世了，能够拍出这样有深度的电影，使我对宝莱坞的看法大为改观。

印度真是个神奇的国家，可诟病处数不胜数，但它偏偏有一个相对健全的西方民主制度，之所以说西方，是指它跟巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡等南亚兄弟国家的民主制度不同，后者从建立以来都是充满血腥的，各种政变层出不穷，但印度自独立开始就一直保持制度平稳，印度的军队也从来没有搀和政治的传统。印度人应该为此而自豪。

但尽管如此，印度的知识阶层仍然充满了焦虑，否则就出了不了我今天提到的这两部电影。《Peekay》是一部欢乐的喜剧，但欢乐的表面之下，仍有焦虑隐隐渗出，那是对印度国内宗教林立，愚民害人现状的担忧。当中国人为中国的未来以及种种隐忧焦虑的时候，印度人也在焦虑。

不同宗教之间的战争，印度教，伊斯兰教，锡克教，以及不同种姓间难以跨越的鸿沟。印度的民主制度被认为是印度在21世纪崛起的保障，但宗教问题、种姓问题，又令人深深的怀疑这种崛起的可能性。印度是一个跨度如此之大的国家，它有超过中国平均水平的与西方高度接轨的知识阶层，又有几亿群氓。我其实对印度在安全上会威胁到中国的说法很不以为然，因为印度虽然人多，但大批底层人民，比如所谓的贱民，都是“两脚羊”，他们不但不具备基本的公民素质，也没有国家意识与民族意识，不能构成战斗力与综合国力。

家家都有一本难念的经，印度的长处中国一时学不到，而中国的优点也是令印度人艳羡。近年来，在中国谈信仰缺乏的文章越来越多，一个没有信仰的民族是可悲的、可怕的，也是没有未来的，道德沦丧、底线下沉，都与没有信仰有关。但印度的问题，却与中国恰恰相反，是宗教太杂，信仰太多，愚民太众。

当然，毁人信仰甚于谋财害命，在推崇“神明至大”的印度社会，这部电影还是引起了广泛抗议，游行示威、焚烧海报、打砸剧院等事件都有发生，但这部电影终究没有被禁映，仍旧拿下票房新记录，如果考虑到印度总理莫迪的强烈印度教背景，这部电影的大热更令人深思。

值得一提的是，这部电影并非只是在宗教问题上挑战了传统价值观，在民族主义上也有逾越，导演把女主角的感情征服者--男二号身份定位为一位来自巴基斯坦的帅哥，这更充满挑逗性，印巴之间的隔阂可比中日两国还大。

宝莱坞，中国电影界学不会，印度，中国也学不会。

最后再说一下片中的宗教立场问题，电影是反宗教的，但却并不是支持无神论的。按制作人的意思，他承认宇宙是有神存在的，但却不应该有这么多互相分歧的宗教，也不应该在神与人之间存在那么多骗子似的神棍。

我感觉电影的主张类似于巴哈伊教，也就是潘石屹夫妇信仰的那种宗教。巴哈伊教相信独一、不灭的神，他是万物的创造者，宇宙中的一切存在皆为其所造。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂，巴哈伊教接纳世界上主要宗教的有效性，认可这些宗教里的神和先知，是一门兼容并包的宗教，具体可自行百度。

作者微信公众号：信海光微天下

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