【新闻】新农人与新农人现象铠牡丹锦

新农人与新农人现象

新农人：多元主体中的一支生力军

新农人，正成为我国农业农村发展中的一支新的生力军。

什么是新农人？在演讲中，我提出，应该从以下三个“新”，来认识和定义新农人，即：农民的新群体、农业的新业态、农村的新细胞。

“农民的新群体”，是说新农人是现今农民中的一个新兴群体，他们从事农产品的生产经营活动并以此为业；“农业的新业态”，是指他们在自己所从事的生产经营活动中，采用了明显区别于传统的农产品生产经营方式，对新的生产经营方式，他们并非偶尔为之，而是使之成为新的业态；“农村的新细胞”，是指他们以农村为自己生产、生活的主要场所，从而事实上成为农村社会经济“肌体”的新“细胞”。

新农人作为当前“三农”发展条件下的一个新现象，虽然其概念的内涵外延还有待通过进一步研究清晰化，但人们已经可以明显认识实践中新农人的客观存在。

新农人的构成是多样化的。其中，有本地农村人口，有外出一段时间的返乡者，也有大量的外来者，他们或来自外乡，或来自城市，其中较多的人具有其他职业背景，尤其包括了一批新知青，等。

在当前条件下，新农人从事农产品生产经营活动，主要依托种养大户、家庭农场、专业合作社、企业、协会等为组织载体。反之，并非所有这些组织形式都可以称之为新农人，区分的标准在于他们从事农产品生产经营活动的方式。需要指出，在农村从事农产品电子商务经营的网商，就是新农人群体的一个组成部分。

目前，中国新农人群体的规模到底有多大，尚不清晰。比如，据2013年6月，农业部官方披露的数据，我国有家庭农场87.7万个，这个数据的口径是仅统计了拥有农村户籍的人兴办的家庭农场，城镇居民通过种种方式来农村兴办的家庭农场未包括在内；再如，我国现有专业合作社73万户，其中有多少符合上述新农人的标准，人们也无从得知。据阿里中心的数据，2012年淘宝与天猫上注册地在农村（村及乡镇）的网店数为59.57万个，其中经营农产品类目的网店26万个。至于其他平台上的情况如何，尚待进一步的数据披露。然而，通过这些零散的数据、媒体的报道和对实际生活的大量观察，我们有理由推测这个群体至少应该已达几十万、乃至上百万量级，更重要的是，人们可以确定无疑地感觉到，新农人正在越来越多地涌现。

“新农人现象”

新农人正在成为“现象”。

这边，全国有两亿多年龄结构和知识结构堪称最优的农村人口离开了土地、离开了乡村，留守人口成了由妇女、儿童和老人为主构成的所谓“386199部队”；那边，却有越来越多的新农人反向回流，来到农村、以新的方式从事农业生产与经营。值得我们观察的是：新农人有没有可能继屯垦戍边、知青下乡后，形成农民群体受外来人口注入而结构显著变化的“第三次浪潮”？对此，我个人持积极看法。在“谁来种地？”成为严峻社会问题的当今中国，“新农人现象”不能不令人瞩目。

今天产生“新农人现象”的社会历史条件与此前已有了巨大变化，从而，比较而言，今天的新农人理所当然与当时的军垦人和老知青也有许多不同。

1.自主择业

当年，无论军垦人转业，还是知识青年上山下乡，都是听从别人的安排。今年6月，我实地访问过黑龙江农垦牡丹江管局的“北大荒纪念馆”。那里的展品告诉世人，北大荒人从上世纪50年代10万复转官兵发展至今的历史。上面一声令下，他们没有回到亲人身边，而是开进了荒无人烟、冰天雪地、野兽出没的北大荒，开荒种田，守卫边疆。从此，他们在那里扎下根来，“献了青春献终身，献了终身献子孙”。“文革”期间，大批初、高中学生在城市无法继续升学或就业，毛主席要求“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”，于是数以千万计的知青离别城市、上山下乡。到“文革”结束后，绝大多数知青选择返回城市。比较起来，今天的新农人以农为业，是他们自主的选择，这是他们与当年军垦人、老知青最重要的区别之一。

2、事业动机

在个人择业空间已大大拓宽的今天，新农人之所以自主选择从事农产品生产经营为业，往往带有自己的事业动机。他们无论是选择自主创业、还是选择加入某个创业团队，只要能稳定下来，不改行、不放弃，一般都契合了自己的事业追求和事业规划。有了事业动机为基础，会让他们面对从业过程的跌宕起伏时，能拥有不同于其前辈和传统农人的心理支柱和实际表现。

3、知识文化

这里指的不仅仅是一般意义上的知识文化，更是指新农人以新的方式从事农产品生产经营，具有区别于传统的新理念、新看法和转化为行动的新能力，这是让他们之所以成其为新农人的文化根据。据此，他们标新立异，继往开来，以自己之“新”去面对传统，用行动去改变传统。

4、回归自然

他们中的城里人和返乡者自主选择以农为业，其行为动机中还往往伴随着回归自然的追求。工业化、城市化带来的负面作用，让他们憧憬亲近自然、天人合一的生活，并以实际行动将自己的这种生活追求与事业结为一体。

5、蓝海市场

新农人生活在市场化的今天，拥有当年军垦人和知青不可比拟的市场意识。他们明白自己新农人事业的成功，必须建立在市场经济的基础之上。他们希望在自己的农业生产和经营领域，去找到一片蓝海市场。他们往往是想用有别于传统的农业生产与经营，在市场活动中去打造自己的核心竞争力。

6、政策扶持

国家扶持“三农”的政策，是新农人选择以农为业的重要的外部条件，有时甚至是令他们最后下定决心的那块关键性的砝码。我国城乡二元结构的基本国情，意味着缩小城乡差距、工农差距不可能一蹴而就，国家对“三农”的政策扶持不可能仅仅是短期的权宜之计；农村留守人口的现状、传统农业生产经营方式的制约须经一个长期的过程才可改变，在这种国情条件下，“新农人现象”应运而生，也将成为一个相对长期的现象存在下去。

新农人：新的行为特征

对新农人现象，目前人们见仁见智，众说纷纭。在演讲中，我列举了以下几个比较典型的分歧如下：

退守VS进取—“短暂的逃离”？

“短暂的逃离”，是“百度百科”对新农人的解释中出现的一个说法：“新农人则是一种逃离情绪，逃离污染，逃离喧嚣，逃离做作，逃离拘束，逃离繁琐……新农人在小资之后产生，是因为厌倦。新农人有别与传统农人，不是彻底的乡土气，只是短暂的逃离，是农人生活的都市版”。

而我国社区支持农业（CSA）的旗帜性人物石嫣，在她题为《俺在村里住》的一篇博客中，特意用醒目的黑体字，开篇铭志这样抒怀她的25人的新知青团队：“他们对幸福生活的定义不再是别人看起来的好和坏，不是追逐短期的目标，而是能够专心地做一份事业。”

所以，在别人看来是“短暂的逃离”，可他们自己并不认可。他们用自己的行动证明不是“短暂”，而是他们这些年轻人今后长久的事业追求；不是被动无奈的“逃离”，而是他们对自己新生活方式的主动拥抱，对改变这个世界的不懈坚持。

出世VS入世—“当代陶渊明”？

新农人的生活既有“采菊东篱下，悠然见南山”的田园浪漫，也可能遇上类似“弱年逢家乏，老至更长饥”的困境，甚至不排除有人选择以农为业也有陶公“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”的因素，但就新农人群体而言，却不宜用“当代陶渊明”称谓之。

新农人不是当代陶渊明，根本原因在于其以农为业不是简单的度日，而是事业的追求。新农人好友唐俊，新浪微博名为 @四川狼哥X9，他“不当记者当农人”，在四川南充兴办了大唐开心农场。今年农历七月十五，他以诗铭志：“人说七月半，孤魂鬼乱窜，狼哥却不然，奔波为发展，未燃香与烛，舍离亲和眷，仰望明月泪，愧对祖与先，潜心做农业，生活我所愿，坎坷一路闯，颠簸亦平凡，如若成功时，把酒谢青天”。他明白，新农人事业的发展，离不开周遭现实世界，必须入世，才能争取更好的发展环境。他在微博上晒出乡党政发给的奖状、列入省级示范社的文件、应邀参加官方举办的活动的照片等，并为之自豪。这种入世，其实正是事业驱动的结果。

自给VS市场—“有钱人的游戏”？

有人称新农人是“有钱人的游戏”，恐怕也失之偏颇。新农人中有一些有钱人，前两天，在甘肃成县调研时，我见到了新农人杨建国。老杨56岁，是当年在成县插队的老知青。去年，他拿着多年在新疆开汽车4S店挣的钱，投入生态养殖，在成县红川镇杨河村兴办了汇丰生态养殖有限公司。为养巴马香猪和特种野猪，自己已投入1680万元，流转租用土地120亩。

但更多的新农人与老杨不同，他们在从事农产品生产经营之初，并没有雄厚的经济基础。杜千里，2011年全球百佳网商，返乡新知青，河南辉县第一个农村网商，2008年开始在淘宝网上注册自己的网店“山之孕”，做电子商务，帮助山民将山里的山楂、核桃、中药卖到城市千家万户。他当时是背负着6万元欠债，在自己的家中，靠一台二手电脑和一根网线起步发展的，目前他的网店已做到三皇冠。像小杜这样的青年人创业，特别是在互联网上创业，白手起家的例子不胜枚举。

他们做的，不是为了自己或特定的群体解决“特供”，而是通过满足市场需求获得事业发展。进入市场，远比有没有钱重要得多。

单打VS抱团—“当代愚公”？

新农人以新的农业生产经营方式面对传统、改变传统，二者力量对比悬殊，被人比作“当代愚公”。对此说法，唐俊“断然反对”。他说，“愚公仅仅是精神可以让我们学习，做法不可取，完全靠自己一手一脚而不借助社会力量、有效整合社会资源干事就是‘愚’、是蠢！现代农人要用‘愚’的精神执着发展农业，更要突出‘公’的理念拓展市场，不仅有社会公德公知，还要有效利用社会公共资源，借助政府公开涉农优惠政策，借助现代公众信息公布途径，发挥现代公共营销理念，研究现代公众生活需求。”

我在当时跟帖中评论道，“唐俊引出的是个大话题：现代农人现代性是什么？在我看来，组织化、信息化是必不可少的两点。这其实也正是在实践中制约三农的重要问题所在，现代农人不能不去改变农人单打独斗和信息劣势的现状。”

在实际生活中，没有“有关方面”的号召和组织，新农人和热心新农人事业的各界人士通过自组织，已经搭建起一些旨在为新农人交流互助、资源对接的平台。我本人就曾多次参加知名博主@毕慧芳农业、@热爱农业的老赵、以及阿里研究中心陈亮、张瑞东等组织的新农人聚会，亲身体验到新农人渴望抱团发展的热情。CSA团体之间的联系和活动已经存在，一些新农人开始组成联盟。唐俊的@南充大唐开心农场就和@浪迹天涯kunlun、@成都纳雅山庄组建了“四川三猪生态农业联盟”。他们以猪自比，称“三个愚笨的可爱的但实在的农人甘愿做猪，用良心做事的猪，抱团发展，为新农业奋起，加油！”

简单归结新农人的主要行为特点如下：他们一是重信息，尤其关注自己周围的环境；二是重资源，较之其他农人群体，他们更加善用外部资源；三是重互利，他们明白以分享得收获的道理，更愿意开放共享资源；四是重创新，新农人在今天传统依然强大的环境下，走一条与旧农人不同的道路，只能摸索前行。

通过近年大量的农村调研，我越来越确信，组织化和信息化是我国“三农”发展不可避免的选择，当然，这也是新农人的必然选择。令人高兴的是，新农人的行为特征表明，他们是天然“亲电子商务”的群体，反过来，电子商务也成为越来越多的新农人的发展方式。

今年6月，我应邀参加农业部在时隔9年后举办的“全国农业信息化工作会议”。陈晓华副部长在大会上有一段讲话令我印象深刻。他说，现在谁来种地都成了问题，农业信息化还不成问题？！他寄厚望于农业新型主体的涌现，希望新型主体来引领农业信息化的发展。

是的，新农人，人们有理由给予你们更高的期待！

对新农人的建议

在西安新农人聚会的发言中，面对在场的新农人朋友，我给出了几点建议：

1、用好政策

我对国家全面的“三农”政策了解不够，更多关心涉农信息化、涉农电子商务方面的政策趋势。中央新一届领导对涉农信息化、涉农电子商务更加重视。在“新四化”战略的背景下，主管部委和地方政府的相关理念有新的调整。在互联网时代的当今，没有农业电子商务就没有农业现代化。信息化与农业现代化的同步发展，不仅要落实在生产和技术领域，也必须落实在流通和经营领域。从而，扭转当前农产品电子商务发展滞后的局面，将从原来农业—一个产业的局部任务，转变为取得全局突破的关键任务。战略理念的调整，当然会落在政策的调整上，这是顺理成章的。新农人好在比较有政策意识，但政策变化是一个与时俱进的过程，特别在新政策出台的密集期，无论是否新农人，相关主体都需要了解政策及其变动，以用好政策，助力自身的发展。

2、探索创新

新农人之所以成其为“新”，在他们的成长过程中必然会遇到诸多新问题、新挑战，既然选择了非比传统的新农人的发展方式，那么，探索创新则注定就是新农人的宿命。期待新农人对未来探索创新道路上的困难有足够的准备，期待新农人的创新对未来我国农产品电子商务的发展起到引领作用。

3、开放合作

既然探索创新前路艰辛，存在诸多不确定性，新农人的确更需要开放合作，相互搀扶前行，抱团发展。新农人既需要相互间的交流合作，也需要与其他主体的交流合作，而现有的交流和资源对接平台与活动组织方式，是远远不能满足需要的。值得强调的是，有效的开放合作，首先应该是市场的自组织过程，这本身也是探索创新的内容。

4、保持敏感

环境的快速变化是这个时代的特点，互联网、电子商务让许多过去无法实现的“神话”变成了现实。谁能保持足够的敏感，及时准确地调整自身，做出有效响应，用好内外部资源，谁就有望发展得更好、更快、更健康。始终保持足够的敏感，应该成为新农人安身立命、成功发展的基本能力，而信息化则是题中应有之义。

5、社会责任

中国是个转型中的国家，在城乡二元结构的国情条件下，没有农村社会的成功转型，就没有中国整体的成功转型。前者的广度、深度、速度，决定着后者的状况。中国农村的成功转型，不是回归过去，而是面向未来，因此，就需要在传统的农村“肌体”中注入新的“基因”。在中国农村转型的伟大历史进程中涌现出的新农人，实际上肩负着传播新文明的历史使命和社会责任。而新农人履行这种使命和责任的最好方式，是将自己连同新文明的基因融入“三农”，通过融入，实现“三农”发展基因层的转变，以更好地实现农村社会的成功转型。

宁波医院前列腺炎治多少钱

北京治疗不孕不育的医院地址电话

广州白癜风医院口碑好吗