吕氏春秋卷二连载之二十二

【前言】

读到《仲春纪》时，春的气息扑面而来。

一切都是新的，一切都是美好而又值得呵护的。

尤其是文中提到的安萌牙，养幼少，玄鸟至、日夜分......千余年前欣欣向荣的的生活啊，就这样周而复始的向我们走来！

从这篇文章想到天气，节气。中华传统文化是从有了甲骨文记载开始的，到西周时代已经形成了一个系统，天文、地理、历法、法典等等。在春秋百家争鸣的时代中华传统文化得到了空前的发展，汉代开始，罢黜百家，独尊儒术，从此，2000多年的封建时代就形成了中华仁、义、礼、忠、孝的传统文化思想。

24节气据说是由周朝的周公召归总定名的，但由于黄河流域是中华文明的发源地，所以，24节气就对黄河流域有着更明显的作用，就是在科学发展的今天，在全球环境日益变化的时代，24节气依然是我们老百姓春耕秋种最有效的时间表。

所以，不管是中华传统文化也好，是24节气也好，都是中华民族的瑰宝，不光是在21世纪，即使再久，也有存在的必然价值。

《吕氏春秋》卷二 仲春纪第二

仲春纪（连载之二十二）

【原文】

是月也，安萌牙，养幼少，存诸孤。择元日，命人社。命有司，省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。

是月也，玄鸟至。至之日，以太牢祀于高谋（示旁）。天子亲往， 后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓[韦蜀]，授以弓关于高谋（示旁） 前。

是月也，日夜分。雷乃发声，站电。蛰虫咸动；开户内始出。先雷三日，奋铎以令于兆民日：“雷且发声，有不戒其容止者， 生子不备，必有凶灾。”日夜分，则同度量，钧衡石，角斗桶， 正权概。

【译文】

这个月，要保护植物的萌芽，养育儿童和少年，抚恤众多的孤儿。选择好的日子，命令老百姓祭祀土神。命令司法官减少关押的人犯，去掉手铐脚镣，不要杀人陈尸和鞭打犯人，制止诉讼之类的事情。

这个月，燕子来到。燕子来到的那夭，用牛羊豕三牲祭祀媒神。天子亲自前往，后妃率领宫中所有女眷陪从，在媒神前为天子所御幸而有孕的女眷举行礼仪，给地带上弓套，井授给她弓和箭。

这个月，日夜平分，开始打雷，打闪。蛰伏的动物都苏醒了，开始从洞穴中钻出来。打雷的前三天，振动木铎向老百姓发布命令说；“凡是不警戒房中之事，在响雷时交台的，他生下的孩子必有先天残疾，而自己也必有凶险和灾祸。”日夜平分，所以要统一和校正各种度量衡器具。

【即时通会员如是说】

大千世界，纭纭众生，人类只是诸多生命中的一种。万物生存都有其自然规律，人类也是一样。遵从自然规律，就可以达到养生健体，修心养性的目的。有了健康的体魄和健全的心智，才可称为完整的人。——王怡菲

外物既可以养生，又可以伤生，而保全生命的方法在于正确地处理人与外物的关系。圣人重生轻物，“以物养性（生命）”，对于外物“利于性则取之，害于性则舍之”，因而能够“全其天（生命）”。——齐鲁

人与牲畜不同，有智慧，有爱心，有道德约束，这是做人的本分。牲畜还有舐犊吐哺爱子之情，何况我们人类呢。如果贪图物欲，沉溺享受，并为之丧失理性，丧尽天良，必将受到天意惩罚，必将损折寿命！——白云

修身养性首先要去除贪念。有了贪心，人就会不知节制；而能做到予取有度的人，才会重信用，有良谋，多才干。所以说：人不可放纵欲望，不可过度享乐，不可过分骄傲，不可踌躇满志。有了这样的品德，就可以了。——燕水

天地万物，人为其一。自然规律无所不在，人亦不能免。遵从自然规律，下则养生，上则养性。生性合一，此为人也。——夏夏风

人非牲畜，慧心其中，守德其外，人之本分也。牲畜尚有舐犊之情，吐哺之恩，何况人乎。若贪以物欲，迷心性，失天德，天必谴之，寿必夭之。——罗裳

莱西定做西装

苏州设计西服

鞍山职业装订做