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吕氏春秋卷二连载之二十二

发布时间:2020-07-13 20:48:37 阅读: 来源:放料阀厂家

【前言】

读到《仲春纪》时,春的气息扑面而来。

一切都是新的,一切都是美好而又值得呵护的。

尤其是文中提到的安萌牙,养幼少,玄鸟至、日夜分......千余年前欣欣向荣的的生活啊,就这样周而复始的向我们走来!

从这篇文章想到天气,节气。中华传统文化是从有了甲骨文记载开始的,到西周时代已经形成了一个系统,天文、地理、历法、法典等等。在春秋百家争鸣的时代中华传统文化得到了空前的发展,汉代开始,罢黜百家,独尊儒术,从此,2000多年的封建时代就形成了中华仁、义、礼、忠、孝的传统文化思想。

24节气据说是由周朝的周公召归总定名的,但由于黄河流域是中华文明的发源地,所以,24节气就对黄河流域有着更明显的作用,就是在科学发展的今天,在全球环境日益变化的时代,24节气依然是我们老百姓春耕秋种最有效的时间表。

所以,不管是中华传统文化也好,是24节气也好,都是中华民族的瑰宝,不光是在21世纪,即使再久,也有存在的必然价值。

《吕氏春秋》卷二 仲春纪第二

仲春纪(连载之二十二)

【原文】

是月也,安萌牙,养幼少,存诸孤。择元日,命人社。命有司,省囹圄,去桎梏,无肆掠,止狱讼。

是月也,玄鸟至。至之日,以太牢祀于高谋(示旁)。天子亲往, 后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓[韦蜀],授以弓关于高谋(示旁) 前。

是月也,日夜分。雷乃发声,站电。蛰虫咸动;开户内始出。先雷三日,奋铎以令于兆民日:“雷且发声,有不戒其容止者, 生子不备,必有凶灾。”日夜分,则同度量,钧衡石,角斗桶, 正权概。

【译文】

这个月,要保护植物的萌芽,养育儿童和少年,抚恤众多的孤儿。选择好的日子,命令老百姓祭祀土神。命令司法官减少关押的人犯,去掉手铐脚镣,不要杀人陈尸和鞭打犯人,制止诉讼之类的事情。

这个月,燕子来到。燕子来到的那夭,用牛羊豕三牲祭祀媒神。天子亲自前往,后妃率领宫中所有女眷陪从,在媒神前为天子所御幸而有孕的女眷举行礼仪,给地带上弓套,井授给她弓和箭。

这个月,日夜平分,开始打雷,打闪。蛰伏的动物都苏醒了,开始从洞穴中钻出来。打雷的前三天,振动木铎向老百姓发布命令说;“凡是不警戒房中之事,在响雷时交台的,他生下的孩子必有先天残疾,而自己也必有凶险和灾祸。”日夜平分,所以要统一和校正各种度量衡器具。

【即时通会员如是说】

大千世界,纭纭众生,人类只是诸多生命中的一种。万物生存都有其自然规律,人类也是一样。遵从自然规律,就可以达到养生健体,修心养性的目的。有了健康的体魄和健全的心智,才可称为完整的人。——王怡菲

外物既可以养生,又可以伤生,而保全生命的方法在于正确地处理人与外物的关系。圣人重生轻物,“以物养性(生命)”,对于外物“利于性则取之,害于性则舍之”,因而能够“全其天(生命)”。——齐鲁

人与牲畜不同,有智慧,有爱心,有道德约束,这是做人的本分。牲畜还有舐犊吐哺爱子之情,何况我们人类呢。如果贪图物欲,沉溺享受,并为之丧失理性,丧尽天良,必将受到天意惩罚,必将损折寿命!——白云

修身养性首先要去除贪念。有了贪心,人就会不知节制;而能做到予取有度的人,才会重信用,有良谋,多才干。所以说:人不可放纵欲望,不可过度享乐,不可过分骄傲,不可踌躇满志。有了这样的品德,就可以了。——燕水

天地万物,人为其一。自然规律无所不在,人亦不能免。遵从自然规律,下则养生,上则养性。生性合一,此为人也。——夏夏风

人非牲畜,慧心其中,守德其外,人之本分也。牲畜尚有舐犊之情,吐哺之恩,何况人乎。若贪以物欲,迷心性,失天德,天必谴之,寿必夭之。——罗裳

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